الإربعاء 12 شباط / فبراير 2025, 05:13
الكورد والنوبة هموم مشتركة في بحث طه خلو




تكبير الحروف : 12 Punto 14 Punto 16 Punto 18 Punto
الكورد والنوبة هموم مشتركة في بحث طه خلو
الإربعاء 29 تمّوز / يوليو 2009, 05:13
كورداونلاين
عند النظر إلى شخصية النوبي سترى في وجهه البسيط الخالي من التعقيدات ما يعتلي صدره وذلك ابسط شي يجعلك تستأنس جواره وصداقته

الكورد والنوبة هموم مشتركة

 

الكورد والامازيغ والنوبة  وشعوب جنوب السودان و...الخ أسماء لقوميات قطنوا وعاشوا  في مناطقهم منذ الأزل أو كما يسمونهم العرب أقليات تعيش في الوطن العربي بالرغم من تعداده سكانها الكبير في مناطق تواجدهم وشكلوا واحدة من أهم واعرق الحضارات في العالم منذ القديم وحتى يومنا هذا فثقافة هذه الشعوب وتاريخ وتراث وعادات وتقاليد أهلها المميزة الخصائص قد لا نجدها في ثقافات الشعوب المجاورة لها فلهذه الشعوب التاريخ المشرف و الآثار الدالة على عظمة حضارتهم خير دليل على ذلك واللغة الخاصة والمستقلة رغم ويلات الحروب والاستعمار ودخول الغرباء بينهم ألا أنها حافظت على قوتها وأصالتها وقضية هذه الشعوب واضحة وعادلة رغم تجاهل الكثير لهم وتحتل هذه المناطق والأقاليم حيزا كبيرا من اهتمامات الدول  لموقعها الجغرافي  والمخزون الهائل من الثروات  واهتمام الباحثين والمفكرين والكتاب لحضاراتها وأثارها وثقافاتها الغنية وتوجد العديد من الكتابات التي تناولت مختلف  جوانب الحياة

 

ولعل اختياري للشعب النوبي كي أتحدث قليلا عنهم لقربي ومحبتي لهذا الشعب العظيم وكونه اقرب الشعوب لثقافة ومعاناة شعبي فالظروف  المعيشية والحياة الأسرية وما له من صفات قريبة من شخصية الشعب الكردي   فعند النظر إلى شخصية النوبي سترى في وجهه البسيط الخالي من التعقيدات ما يعتلي صدره وذلك ابسط شي يجعلك تستأنس جواره وصداقته وتؤمن له وتآخيه وتحبه بعكس الشعوب الأخرى والأخلاقيات العامة والتي تتفق مع الفطرة الإنسانية لبعض القيم والمبادئ والنواميس والأساليب النوبية القديمة  الأصيلة والتي تتفق مع أخلاقيات شعبي قد أجد نفسي بين هؤلاء انظر بعيونهم البريئة واطمئن نفسي وكأنني بين أهلي وشعبي ولغتها النوبية المحافظة على قوتها ووهجتها وما مر عليها من أمم وشعوب ومحافظتها على هذه اللغة لأنها من عطاءات السماء ولعل" محمد حسنين هيكل" خير شاهد على هذا أثناء احد حلقاته في شهادته على العصر حيث قال أن من أسباب النصر في حرب1973 هي اللغة النوبية فلم تستطع الدولة اليهودية أن تفك شيفرة اللغة النوبية

وكما حل بالكورد حلت بالنوبة تقسيمهم  بين دولتين هما السودان ومصر وتعتبر اكبر دولتان في القارة السمراء والدول الإسلامية والعربية ولعل هذا سبب تغاضي الدول الإفريقية والعربية والإسلامية عنها وهذا الشبه الكبير بينهم وبين الكورد من حيث التقسيم فالكورد انقسموا  إلى أربع أجزاء  هي تركيا وإيران والعراق وسوريا وجزء صغير في الاتحاد السوفييتي السابق والتهجير الذي حصل للكورد حصلت عليه النوبة فأولا من الخارجية حيث قام الاحتلال البريطاني بأخذ مئة ألف نوبي وأخذهم إلى كينيا وهم يعيشون في حواري "كبيرا"في نيروبي ولم يتم أبدا الاعتراف بهم كمواطنين كينين وهذا ما جاء في تقرير منظمة الأمم المتحدة "UNHCR"  وثانية داخليا تهجيرهم من مناطقهم أثناء بناء السد العالي  في أسوان وإسكان الغرباء فيها لتغير ديموغرافيتها  وهذا يذكرنا ما فعله النظام العراقي في كركوك ومناطق مختلفة في جنوب كوردستان  وما فعله النظام السوري في الجزيرة والإحصاء الجائر الذي كان من نصيب الكورد في سوريا وإسقاط حق المواطنة و أسكان العرب المغمورين في المناطق الكوردية وما فعلته توركيا بالإتيان بالبلغار واللازواجناس أخرى إلى شمال كوردستان وما فعله النظام الإيراني في شرق كوردستان وحضارة هذين الشعبين الكبيرين والتي قامت على اكبر انهار العالم خير دليل على تقاربهما حضاريا فالكورد أقاموا حضارتهم على نهري دجلة والفرات وأهل النوبة أقاموا حضارتهم على نهر النيل وقيام إمبراطوريات قديمة لكلا الشعبين وأثارهما الخالدة تدل على ذلك واقتباس الحضارات اللاحقة وسرقتها حضاريا ودخول الإسلام إليهما قريب جدا  فقد تم فتح بلاد الكورد وبلاد النوبة أثناء خلافة عمر بن الخطاب  ولكن لم تتم الفتح  والغزو الإسلامي بسهولة فقد قاوم الشعبين هذا الغزو بضراوة فالنوبة لم تتم فتحها ألا بعد عشر سنوات من فتح مصر لعدم استسلامه لهذه الثقافة الجديدة والغير معروفة لديهم  وتغيير ثقافتهم بسهولة ومن الأسباب التي تأخر فيها الفتح الإسلامي لها شهرة النوبيين برماة الحدق أي رمي السهام من الأقواس من أعالي الجبال  وتهديف حدقة العين ومثبت تاريخيا أن "150"قائد عربي فقدوا عيونهم في هذه المعارك  وبدأ العرب المسلمون بتعريب النوبة ورغم ذلك حافظوا على لغتهم وتراثهم وتقاليدهم وعاداتهم هذه النقطة شبيهة بالكورد فلقد تأخر الغزو الإسلامي في فتح المنطقة الكوردية حتى أن عمر بن الخطاب سمع بضراوة القتال بين العرب والكورد فقرر انه سيأتي بنفسه ألا أن البعض من حاشيته قد منعوه لأسباب عدة كما ذكر "جكرخوين في كتابه تاريخ الكورد وكوردستان" وحول أسماء المدن الكوردية إلى عربية فحاول تعريب المنطقة الكوردية ألا أن الكورد حافظوا على أسماءهم وأسماء بلداتهم بالإضافة إلى تراثهم وثقافتهم وعاداتهم

 

وأما من ناحية والثقافة والفلكلور والغناء والعادات الاجتماعية والعشائرية فسيكولوجية الشعبين شبيهان  ببعضهما فمن ناحية الثقافة السائدة الآن ترى النوبي والكوردي بعيدان عنهما تماما فترى رجل النوبي والكوردي شهماً وقوياً ونبيلاً  وكريماً  وللوهلة الأولى تعرف في عينيهما هذه الصفات وأكثر فالشرف والأرض هما القيمتان الغاليتان على النوبي والكوردي والمرأة النوبية والكوردية محافظة الدين والتقاليد فالزي الفلكلوري يزين جسمهما من حيث الإبداع في الألوان وأما من ناحية الفن النوبي والكوردي نعلم أن هذين الشعبين قد حافظو على لغتهم  وتراثهم وثقافتهم فجل أغانيهم ورقصاتهم فلكلورية وفيه اللحن البديع والعزف الجميل على آلة الطمبور لدى الشعبين  للعلم أن لأهل النوبة آلة وترية تسمى بالطمبور أيضا وأفراحهم تختلف عن أفراح الشعوب الأخرى المحيطين لها                                                                                                                                                                         

وحتى العادات السيئة يتشارك بها الشعبين  وهي الزواج من الأقارب فهذا الزواج قد ثبت علميا انه من أسباب  انتقال لأمراض الوراثية  أذا كان الزوجان قريبين لبعضهما البعض  

وأود أن أوضح وبالاختصار موطن النوبة وتاريخها كي يعرف القارئ القليل عنها

ففي البداية يجب أن نعلم معنى كلمة النوبة : حيث يؤكد الخبراء والباحثين في علم اللغات أن كلمة النوبة مشتقة من ":نوب" أو" نوبو" وهي كلمة هيروغليفية الأصل وتعني بلاد الذهب وذلك لكثرة مناجم الذهب في بلاد النوبة ولذلك سميت في اغلب الخرائط المرسومة أيام الفراعنة" ببلاد النوبة"

وقد أطلق الإغريق على بلاد النوبة"أثيوبيا" وهذه الكلمة تعني ذوي الوجوه السمراء وهذا هو الدليل على أن الأسرة السادسة والعشرون من الأسرة الفرعونية نوبية  لذلك سميت بالأسرة الأثيوبية كما عرفت بأسماء كثيرة منها "الواوات" وأيضا "تاسيتي" وتعني ارض السهام

 

ومنذ الألفية الرابعة قبل الميلاد كان بلاد النوبة حوضا زراعيا أدى إلى ظهور التجمعات السكانية فاكتشف بها جبانات كانت تجسيدا على تنظيم الأرض و وتنظيم الحالة الاجتماعية لمجتمعاتها وكان قدماء المصريين يطلقون على بلاد النوبة" بلاد كوش ""KOSH",والتي تقع في أسوان حيث يعيش شعب النوبة وحيث قامت ممالك امتد نفوذها على وادي النيل  جنوبا بمصر حتى البحر المتوسط شمالا  ويرجع تاريخ النوبة للعصر الحجري في عصر ما قبل التاريخ ففي منطقة أسوان في مصر وجدت أثار حجرية ترجع للنوبة وفي منطقة "الشيخناب" شمال السودان وجدت أثار ترجع للعصر الحجري الحديث من بينها الفخار والخزف.

وبلاد النوبة هي منطقة بجنوب مصر وشمال السودان  وتمثل منطقة النوبة بوجه عام جزء من وادي النيل فهي تقع في الجزء الممتد من الشلال الأول حتى الشلال الرابع وتنقسم إلى النوبة العليا"النوبة المصرية" وتمتد حوالي 320 جنوب أسوان على جانبي النيل حتى الشلال الثاني عند وادي حلفا والنوبة السفلى"النوبة السودانية"فتقع داخل الحدود السودانية

وعدد سكان النوبة غير معروف لعدم قيام إحصاء دقيق لهم ولكنهم يعتقدون أنهم وصلوا في مصر نحو 7 مليون وفي السودان كذلك الأمر

وكما قال احد النوبيين في حب بلاده:نحمل النوبي تاريخه الطويل عبر ألاف السنين ونحن نتغنى ونلهج باللسان ذلك العشق القديم قدم وتلون أجسادنا بلون طين النيل الأسمر لون تمازجنا به مع الأرض الجميلة الأصيلة النوبة بفخر صفات ونطويها في قلوبنا أينما ذهبنا نحمله معنا نعطيها من أجسادنا وتعطينا من بطنها الخيرات  تطوينا النوبية والحنين وقرانا وأهلنا  وشوارعنا تسكن في عيوننا لا تفارقنا عشق في غربتنا  بأغانينا بكلمات الحب والشوق وهي تلهج بالدعاء  والطيبة تفطر قلوبنا بكل ما فيها عبق الروائح والوجوه السمراء الباسمة  بلاد النوبة وليوزع شعب خرج من بطنه ليملأ الدنيا بساطة وأمان بلاد النوبة

  نقولها أيضا لبلادنا

 

طه خلو :باحث كوردي سوري مقيم في مصر

362.

مواضيع جديدة في موقعنا الجديد اضغط هنا


ارشيف
ارشيف

صحافة وإعلام و آراء

كتاب الموقع
عبدالغني ع يحيى
العصر الطيني في العراق.
بنكي حاجو
الكذبة الكبرى
ب. ر. المزوري
النقطة
زاكروس عثمان
أحزاب خارج التغطية
إبراهيم اليوسف
النص الفيسبوكي 2.
عبد عبد المجيد
الفسيفساء السورية
أفين إبراهيم
رضاب الفراش
وزنة حامد
قلق الذات