روني علي : الحلقة المفقودة
الأحد 09 كانون الأوّل / ديسمبر 2012, 21:02
كورداونلاين

كنا من مدعي السياسة ، والمشتغلين في حقلها ، لم نكن نتلمس يوماً بصيصاً من الأمل الذي من شأنه أن يخرج بنا إلى فضاءات النور ، ونتجاوز من خلاله الشرخ الذي كان - وما زال - يصيبنا في مقتل ،
مع بداية انخراط الأحاسيس في منظومتنا الشعورية ، وتلمسنا للبعض من مفاتيح تحليل قوانين المتناقضات ، وتفاعلنا شيئاً فشيئاً - بالقدر الذي كنا نملكه من الوعي والإدراك المعرفي - مع ما يجري من حولنا من انبهارات التطور ، وتلاحق انكسارات الزمن مع ما كنا نعتبرها بمثابة الثوابت ، والقيم المجتمعية ، وبديهيات السياسة بركائزها الفكرية والثقافية . كنا نكتشف في أعماقنا - وإن لم نكن نجاهر به - تصحر الأفق الذي يؤهلنا لأن نحلل مفردات الواقع وأسس التغيير وقوانين الصراع والتصارع. وبالتالي كنا - وما زلنا - نركن إلى الشكوى والتذمر من الحالة المعاشة في مجمل مفاصل الحياة وفي جميع اتجاهاتها وجوانبها ..!
وبما أننا كنا من مدعي السياسة ، والمشتغلين في حقلها ، لم نكن نتلمس يوماً بصيصاً من الأمل الذي من شأنه أن يخرج بنا إلى فضاءات النور ، ونتجاوز من خلاله الشرخ الذي كان - وما زال - يصيبنا في مقتل ، ويحولنا إلى كومبارس لا شأن له بكل ما يجري ويدور من حوله ، سوى الصراخ والهتاف والتصفيق في المسيرات الحزبوية ، التي يقودها الزعيم الأبدي، أو المتمرد على أدائه ، ليلتحق هو الآخر بقائمة الآبدين ، والتي حملناها عنوةً ، وبالرغم عن آفاقها وآفاقنا ، صبغة القوموية وصفات النضال ، من انشقاقات وولادات ومهاترات المواقف التي كنا نقتنع - بل يتم إقناعنا - بها على أنها تصب في خانة الفرز الطبقي والسياسي والقيمي... إلخ.
ولكن ، وبعد أن انزاحت شيئاً فشيئاً رموز الفردية من على صهوة آلة القمع والإبادة ، والتحكم برقاب الأرض والإنسان ، من فرار الشاه وتحطيم أسطورة شاوشيسكو وبينوشيت ، من انهيار لغز الشمولية ومنظومة الأبارتيد وجر تماثيل أبطال الوطنية والوطنيات ، أساطير معارك الحسم والثورات التي دفنت دماء ودموع الملايين من بني البشر ، في الساحات والشوارع، لتتحول إلى لعب بيد أطفال شعوبها ، وعبرة لمن لم يعتبر بعد . لم نتمكن أيضاً من السيطرة على ذواتنا ، ونتخلص من عقدة الشكوى والتذمر . مع أننا وفي قرارة أنفسنا ، ألحقنا كل الذي جرى من طقوس السقوط وشكل التلاشي ، بتراكمات التاريخ وسلبيات الممارسة وعنجهية الفردية ، وطغيان التفرد ، ووضعناها في خانة ، النهاية الطبيعية للسطوة والتسلط .
إذاً ، وسط كل هذا الكم الهائل من الفرط الذي يصيب العَقد هنا وهناك .. ابتداءً بأفغانستان وما قبلها ، مروراً بجورجيا ، ووصولاً إلى العراق ، وانتهاء بالذي قد ندركه وإن كان يتظاهر باللا مبالاة ، لم نزل أسيري الشكوى والتذمر من الحالة المعاشة .. شكوى الكبير والصغير ، الغني والفقير ، القائد والنصير ، المثقف والسياسي ، والتابعين والخاضعين والخانعين ، من الأداء والشكل والأسلوب .
فأنظمة تقفز من على شكوى وتذمر شعوبها ، باتكائها على الحديد والسوط . وقوى تتجاهل صرخات برامجها التي تئن تحت وطأة غياب الأفق وتحرر الفكر وانكماش الممارسة الديمقراطية ، وليست لديها القدرة على أن تواكب التيار باستنادها على أناها القوموي ونسف الآخر وإقصائه . وتماشياً معها أو تجسيداً لوجها الآخر ، تتخبط الأطر الكردية عند رسمها للموقف وممارستها للقرار .
لكن ، وللإنصاف نقول ، بأن الكل بدأ يتلمس جوانب الإشكالية كردياً ، وإن بدرجات متفاوتة - حسب امتلاكه للملكات المعرفية -، ولكل ذي شكوى برنامجه التغييري وشكل الخروج من المأزق المأزوم ، وامتلاكه لأولويات الفرز بين الصالح من الطالح ، والجيد من الرديء ..
لكن دعنا نتساءل على طريقة السذج والمبتدئين في الممارسة السياسية لنقول :
إذا كان الكل يعي ما هو المطلوب ، ويلفظ ما هو ممارس ، وأن الظروف الموضوعية تخدم الحالة وتبلور الخصوصية ، فلماذا تأتي النتائج بعكس التفكير والتحليل ؟ .. لماذا نفكر بشيء ونمارس الآخر ؟ .. لماذا الاسترسال في سرد السلبيات ومناطحة كل ما هو عائق ومعرقل في الزوايا الضيقة والبعيدة عن الرقيب والحسيب ، لكن الترجمة تصب في واد آخر .. ؟!.
إذاً لا بد أن هناك عصاً سحرية تفعل فعلها في ترجمة الأقوال إلى أفعال ، أو أن هناك حلقة مفقودة ما بين الادعاء والممارسة ، خاصةً إذا تعلق الموضوع بخط من الخطوط الحمر .. سواء ما اتصل منها بمفردات السياسة العامة ، أو بشخص الزعيم الأوحد و»فكره« ورؤيته.. فلنبحث قبل كل شيء ، قبل طرح المشاريع والتصارع على المشاريع ، قبل الدخول في فلسفات حول الجدوى من تلك المشاريع ، عن تلك الحلقة المفقودة أولاً وثم أولاً . ؟!!!.