سؤال: هل يمكن الحديث عن القصة القصيرة كعتبة للرواية وكمرحلة ضرورية لكل
من يفكر في اقتحام عالم الكتابة الروائية؟
جواب: من الأدباء المغاربة من جاء إلى الرواية من الصحافة كعبد الكريم غلاب مثلا...ومنهم من قدم إليها من الشعر كالطاهر بنجلون ومحمد الأشعري وعبد اللطيف
اللعبي وحسن نجمي...وآخرون قدموا إليها من المسرح كيوسف فاضل...وهناك من هاجر إليها من مجال النقد مثل محمد برادة وعبد القادر الشاوي
وحميد لحميداني...وفئة خامسة جاءت الرواية من الفلسفة كعبد الله العروي وبنسالم حميش...وهناك طبعا من انتقل إلى الرواية من مجال القصة القصيرة مثل محمد شكري
ومحمد زفزاف ومحمد أنقار ومحمد عز الدين التازي وآخرون كثيرون... وربما
اقتربت تجربتي من هذه الفئة الأخيرة ولكنني قطعا لا أنتمي إليها ما دمت
كاتبا "يُرَاوِحُ" بين القصة القصيرة والقصة القصيرة جدا والرواية.فأنا لست بصدد تغيير نوع أدبي بآخر ولكنني أكتب بالشكل الذي يناسب مضامين
أعمالي: فالقصة القصيرة جدا بالنسبة لي تبقى شكلا سرديا مناسبا للسخرية
ممن حاكوا حولهم الملاحم الطوال أو شكلا مناسبا لرسم صغر الحياة وقصر
الزمن... بينما القصة القصيرة تبقى شكلا سرديا مناسبا لمقاربة التجربة
الفردية وعزلة الفرد.  فيما تبقى الرواية الشكل الأنسب دائما للملاحم
والبطولات والفتوحات الجماعية والفردية، العسكرية والغرامية وذلك إما
بتمجيدها أو بالسخرية منها...لذلك، فالحديث عن كون القصة القصيرة عتبة للرواية غير دقيق. ثم إنني سأظل
أكتب في جنس السرد بأنواعه الطويلة والقصيرة بحثا عن الشكل الأنسب
لمضامين نصوصي وأعمالي. ذلك لاعتقادي الراسخ بأنني، في مشواري الإبداعي،
كنت محظوظا مرتين: المرة الأولى لأنني أكتب باللغة العربية، إحدى اللغات
الأربع المصنفة للخلود صحبة اللغة الصينية، لغة ربع سكان العالم؛
والإسبانية، لغة قارتين؛ والإنجليزية، لغة العلوم والتقنية؛ والمرة
الثانية لأنني تمرست على القصة القصيرة لمدة عشرين عاما قبل أن ألج عالم
الرواية. شخصيا، أعتبر القصة القصيرة "مُوَزّعا" رئيسيا داخل نوع السرد
الأدبي يربط مهارات السرد الطويل بالقصير جدا...
سؤال: بينما وعدت القراء بقرب صدور رواية "قيس وجولييت" في إحدى حواراتك
الصحفية المنشورة، جاءت رواية  "عدو الشمس، البهلوان الذي صار وحشا" على
حين غرة. ما الأسباب وراء تأجيل نشر العمل المتوقع والتعجيل بإصدار لعمل
غير المتوقع؟
جواب: رواية "عدو الشمس، البهلوان الذي صار وحشا" كتبت على هامش "الربيع
العربي" خلال تسعة أشهر، ما بين شهري فبراير ونونبر 2011، وهي
تراجيكوميديا عسكري يبحث عن علاج لأمراضه النفسية والعقلية في "كرسي
الحكم" بينما الشعب ينتظر منه قيادته نحو الأفضل. وتعتمد الرواية على
تقنية "الحذف" الذي يولد "السخرية" بفعل "الارتطام المستمر" مع
"اللامتوقع"...في هذه الرواية، "عدو الشمس، البهلوان الذي صار وحشا"، أشعر بأنني أكثر
ميلا إلى  كُتّابِ السخرية من سينيك وجورج برنارد شو وغيرهما...انتهيت من كتابة الفصل التاسع من الرواية في بداية سبتمبر 2011، يوم
إلقاء القبض على العقيد معمر القذافي. وقد نشرتها الصحف بتسع فصول فحسب.وبذلك، بدأت تردني رسائل من القراء تطالبني بإتمام الرواية كي تساير
التاريخ. هكذا، أضفت فصلين إضافيين هما الفصل العاشر والفصل الحادي عشر
حيث سيلقى القبض فيهما على العقيد. كما أن فكرة أحد عشر فصلا في الرواية
توافق سنة "الربيع العربي"، سنة 2011، وهي دعامة قوية لروح المصالحة بين
الشكل والمضمون التي تسكنني...في ما يخص رواية "قيس وجولييت" وهي رواية تستوحي تقنياتها من "روايات
المراسلات" Epistolary Νovel التي شاعت في أوروبا القرن الثامن عشر لكنني
أقدمها بمنظور جديد وفي شكل جديد إذ تعتمد الرواية فلسفة البناء جملة بعد
جملة، رسالة بعد رسالة لأن الهدف محدد منذ البداية وهو البحث، وسط
الاختلاف عن "المشترك فيه"، البحث عن جذوة الحب...في هذه الرواية، أشعر بأنني أكثر ميلا إلى  شعراء الغزل في الشعر العربي
من قصائد مجنون ليلى مرورا بجميل بثينة وعمر بن أبي ربيعة وانتهاء بنزار
قباني...أما رواية "بطاقة هوية"، فهي رواية فصولها هي معطيات بطاقة الهوية بحيث
يصبح الفصل الأول هو "الاسم الشخصي"،  والفصل الثاني هو "الاسم العائلي"،
والفصل الثالث "هو "اسم الأب ومهنته"، والفصل الرابع هو "اسم الأم
ومهنتها"، والفصل الخامس هو "العنوان" والفصل السادس والأخير هو "تاريخ
انتهاء صلاحية البطاقة"...في البداية، كتبت هذه الرواية، "بطاقة هوية"، تحت تأثير تيار الوعي
Stream of Consciousness الذي عُرِفَ به هنري دجيمس وفيرجينيا وولف
وويليام فولكنر ولكنني أعدت كتابتها ثانية وبطريقة مختلفة يشتغل فيها
الزمن بطريقة حلزونية Spiral تظهر فيها الوقائع وهي تراوح مكانها في
الوقت الذي تحاول فيه الأحداث الإيهام بتطور الوقائع وتقدمها...
سؤال: الرواية، كباقي الأنواع السردية الحديثة، فن غربي. هل يمكن الحديث
عن رواية عربية؟
جواب: خلال الانتقال من الملحمة إلى الرواية، من جلجامش والإلياذة
والأوديسة  إلى "البؤساء" و"الحرب والسلام" و"مئة عام من العزلة"، أثمر
البحث في تتبع أصول الرواية إلى نتائج أظهرت تحكم العصبية الثقافية في
البحث العلمي...فبينما يعتبر الباحثون العرب "ألف ليلة وليلة" المكتوبة في القرن العاشر
الميلادي كأول رواية في التاريخ نظرا للسبق الزمني الذي يصل إلى سبعة
قرون عن ذيوع صيت الرواية بالشكل المتعارف عليه الآن، يصر الباحثون
الأنجلوسكسون على كون "توم دجونس" هي أول رواية في التاريخ نظرا للنبوغ
التقني المبكر والمذهل الذي أظهره الكاتب الإنجليزي هنري فيلدينغ، بينما
يروج الباحثون الإسبانيكيون ل"دون كيشوت دي لامانتشا" للروائي الإسباني
ميغيل سيرفانتيس كأول رواية في التاريخ...